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    拿“存天理，灭人欲”给社会的道德起一个高调。

    常人无法达到，就只能装。

    最后受伤的便是没有话语权的底层。

    譬如平民百姓，又比如女子。

    君不见，三纲五常中，行使的最好的就是夫为妻纲。

    “饿死事小，失节事大”、“贞节牌坊”、“女则女戒”等等，都成了杀威棒，狠狠地将女子压在重重大山之下。

    明明最初，女子和离再嫁本是常事。

    寡居或再嫁都是个人的选择。

    不过是“高调”太高，拿女子为家族增添名声罢了。

    汴梁甚嚣尘上的“牝鸡司晨”不就正合理学的“歪风”。

    高门动不得圣上和钟相，便拿女子开刀。

    女子不安于室，参与政治，与男子争夺话语权，简直大逆不道。

    借女子名声攻歼一族门风，此例一开，谈何以后？

    各家以后怕不是都不敢让女眷出门。

    要是叶敛得知钟离熙的想法，一定会煞有其事地点头。

    按照未来历史发展的脉络，女子“缠足”，可不是大门不出二门不迈。

    眼见钟相唯一的“弟子”将崔翰辩得哑口无言，众人异彩连连。

    终于东道主青山寺的主持站出来，缓和了紧张的气氛。

    崔翰心里呕出了血，面上却还要装作受教的谦逊模样。

    只是到底不太自然了。

    外人暗讪，崔翰怕也是“徒有虚名”。

    在场众人岂能没有在心中不赞同崔翰的人，但谁让崔翰站在“仁”的大义上，谁敢反驳。

    就是心思不纯粹，喜好美色享受，功名利禄，也只能表示受教。

    否则他们便成了小人。

    这是为何各家各派没能反驳的原因。

    现在钟相高足大胆发言，另辟蹊径，他们也就不必顾及。

    尤其是崔翰的理学，在江南虽然倍受推崇，却也不是没有对手。

    江南三大书院之一的嘉湖书院，便是最大的对手。

    不比知行书院学生出身清贵，嘉湖书院更加开放。

    不看出身，全凭才华。

    大周先祖建朝之初受商人资助，因此特意下旨，恩准商户参加科举。

    江南交通便利，对内对外商贸繁荣，商旅如织。

    士农工商观念根深蒂固。

    大商户自是想要改换门庭，如此商户出身的学子不绝如缕。

    开放包容的嘉湖书院便成了最好的选择，更因此形成了嘉湖学派。

    嘉湖学派和商人有着千丝万缕的关系，不免受其影响，偏向于实用主义。

    又比如要求重视工商业，提高商人地位等诸多倡议。

    只是嘉湖学派形成至今不过数年，比不得理学根基深厚。

    虽说近些年发展势头正猛，但到底是弱势。

    若说理学最针对的是谁，除了钟离微，便是嘉湖学派。

    毕竟商户逐利，想要赚钱，就不能“灭人欲”。

    俗话说：“敌人的敌人就是朋友。”

    嘉湖学派对钟相的印象分节节攀升，散会后都依依不舍。

    崔翰乘兴而来，败兴而回。

    或许唯一能够安慰自己的就是今日圣上没来。

    没有看到他狼狈不堪的模样。

    马车上，崔翰终于摘下温和恭良的面具，眼中冒出火花。

    汴梁的风向还没变，他不一定会输。

    崔翰攥紧拳头。

    若是叶敛看到这副变脸的场景，一定会发现其中的异常。

    崔翰温和恭良的面具不就是学的钟相。

    可惜真品在前，赝品破绽百出。

    唯有此刻怒气冲冠的时候，才显出鲜活气。

    可惜，崔翰的算盘没能打响。

    宫中两道圣旨，给本就喧闹的汴梁扔下大炸弹。

    第66章 情种

    两道圣旨。

    一道封后圣旨,一道封侯圣旨。

    皆和钟家有关。

    圣旨瞬间压过流言，再次将钟家送上了风口浪尖。

    风向却和先前截然不同。

    圣上冷不丁的立后了！

    立的还是钟相千金！

    圣上还封了钟相为承恩侯！

    首辅加爵位，何等荣宠。

    圣上就不怕养大了钟离微的胃口？

    这可是后位！

    元后。

    要是诞下皇子，便是名正言顺的嫡长子,未来储君。

    朝臣恨不得按住圣上的肩膀晃一晃,将圣上给晃醒。

    这下谁还敢怀疑圣上对钟相的信重。

    他们都要怀疑钟相莫不是学了什么邪术才让圣上这么维护。

    两道圣旨狠狠地击碎了流言。

    街头巷尾的酸儒八婆,还有豪门世家都闭紧了嘴巴。

    什么不安于室,不守妇道，莫不是在怀疑圣上的眼光。

    圣上这是用实际行动表示了对理学的不屑。

    皇后,一国之母，是全天下女子的标杆。

    就连高门都不由得怀疑人生。

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