一五三、再会(2/2)
是被调戏了吧?
伺养大王几年，姬苏已知它习性，伸头来舔并用抬颌来拱，是想让自己挠它下巴，大王作这动作，一是表亲近，二是表高兴，故姬苏背对众人令其都退下，自己则盘坐于地，大王乖乖趴下来，把诺大的头颅至于姬苏腿上，感受到下巴脖子力道均匀的挠抓，舒服得眯起了眼睛。
不知真假，但姬苏把这猜测当成真，顿时又好笑又感动，他并不嫌血腥味重，也不惧大王进食时的残忍可怖，反而安安心心再次摸着大王的一节前腿半躺下来，脸一向上，顿时笑意就凝在了脸上。
说完便闪，姬苏呆了一呆，还未回神，便看到空荡荡的破洞处又出现了蒙人那张可恶的脸。
此外，由于死亡者年龄、死因等各有不同，叫法也不尽相同。比如“殇”字，是指幼年夭折或为国战死者，没有到成年就死去的称为殇折、殇夭。“缢”字则是指吊死或用绳子勒死。《左传·昭公元年》：“缢而弑之。”其他代指死亡的字或词语还有“殉”、“殁”、“殒”、“殪”、“殂”以及毙命、亡故、仙逝、阵亡、就义、牺牲、罹难、圆寂、涅盘、去世、作古、寿终正寝等等。
见太子殿下并未喊人，曲钺心知怕是因为自己一路照拂并未真正伤害于他，眼下才肯与自己说话也未叫侍卫，他想了想，道：“便是吃了熊心豹子胆，在下也不敢于重兵之中掳劫殿下，在下只欲与殿下叙个旧，明日午时，城中汾水舫恭候太子殿下大驾。”
这样的鬼话姬苏才不相信，冷笑一声道：“你一介绑匪还敢现身本殿眼前，竟还敢说只是前来打声招呼，这话说出去，便是三岁稚童都不会信。”
姬苏摸一把脸，抓起一支血淋淋的羊骨便甩向船顶。
崩：在中国古代，皇帝被称为真龙天子，拥有至高无上的地位和权力，因而皇帝之“死”等级也是最高的，称为“崩”或“驾崩”。崩，是一个形声兼会意字，从山，朋声。《说文》：“崩，山坏也。”“崩”字上面的“山”，表明“崩”是因山体运动而发生的一种变化，本义为“山崩裂倒塌”。由于古代认为帝王的死对于社稷来说就像大山倒塌了一样，所以从周代开始，帝王之“死”就被称为“崩”。
姬苏睡得香甜，然而睡到夜半忽然闻到血腥重味，瞬间感觉不对，猛的睁开眼来四下打量，顿时发现自己位置并非之前所在，再一仔细打量，身后与手下感觉暖和毛绒起伏，不小的咀嚼撕咬声传入耳中，姬苏探出身去看，就看到大王正在大快朵颐，自己与它从先前靠里的位置移到了门口，再摸着大王软乎乎箍在腰上的尾巴，惊讶的猜测许是大王醒了，肚子又饿，可又怕惊醒自己，所以拖着自己一点或衔着自己换了位置。
侍卫们一时并不敢退远，俱立于门口观看了一番，直到姬苏再次赶人，又见大王打起了呼温顺下来，心下暗暗松了口气，这才退走。
曲钺眼见姬苏张嘴，怕他叫人，忙又放低姿态把指置于嘴力比划着嘘声道：“殿下莫喊了，在下只是前来打声招呼。”
妈哒，他这是被调戏了吧?
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曲钺眼带赞赏：“殿下美若仙人，靠于猛虎狂兽，实令在下画兴大发也，回去定连夜赶画出来，明日还请殿下指正。”
。古代由于人们地位身份有着高低贵贱之别，死的叫法可谓多种多样。除了“天子死曰崩，诸侯曰薨。”《礼记·曲礼》还规定：“大夫曰卒，士曰不禄”，只有“庶人曰死。”也就是说，“卒”是专用于指大夫或有官职、有名望的人死。《公羊传·隐公三年》：“大夫曰卒。”“卒”字原本为“终止、尽、完毕”之意，后引申为死亡的通称。《韩非子·解老》：“人始于生而卒于死。”《资治通鉴》：“初，鲁肃闻刘表卒。”《明史》：“居正已卒。”这里的“卒”都是指“死”。若直接写一个“死”字，则专用于庶人，亦即无官爵的平民百姓和官府的低级官员、差役。而且，即使都是一个“死”字，在古籍中仍有细分。比如《礼记·檀弓》中的记载是：“君子曰终，小人曰死。”；而《周礼·天官·疾医注》则认为：“少者曰死，老者曰终。”
“不过汝倒是好本事，竟能出现船顶而不为大王惊动。”
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船顶本以木为骨，覆铁皮，再盖以状如鱼皮的鱼鳞草掩盖铁皮，此时竟于正中被人扒开了一小块，那人大刺刺的挤了大半张脸在扒开的菱形空隙处，见姬苏仰头讶然，勾起嘴角露出一个笑来打招呼道：“殿下，许久不见，汝可真狠心，竟把一个伤患丢于医馆自行离开，殿下也忒好意思了些。”
姬苏挠着大王舒服得很，自己靠着毛深的大王也舒服得很，渐渐睡意上头，便抬着大王的头温柔放下，自己则窝到大王肚腑侧靠躺着一同睡下，大王梦里犹似有感，甩着粗壮的长尾卷住姬苏拢紧于自己，一人一虎便就这般睡了过去，可怜那山羊，跪在那一边颤颤不敢乱动半分，只能不舒服时悄声发出咩咩的细叫来，直到后来见那猛虎并不扑将过来，方站起来躲到栏杆处紧紧贴着，远远的注视着那靠里的一人一虎。
姬苏眨了眨眼，以为自己看错了，然而眨眼后那张可恶的脸还贴在船顶上，像是船顶生出一张蒙人绑匪面孔般，古怪又滑稽。
“说罢，汝出现本殿面前，是贼心不死，还想绑架本殿呢，还是另有目的?”