五十八、面条(3/3)

    儿子头一回说要去寻食，武帝眉头微动，抚了两把头发便点点头。

    姬苏到了外头，见于淳廷果然听话在门外等着，笑着勾勾手指，叫侍卫弯下腰来，凑近于淳廷耳边小声道：“于淳侍卫，汝跟着吾去后头去。”

    郭义开路，姬苏领着侍卫急步走到了殿后下人的院子。

    崔娘子与小桃点着灯在候着，小桃见到姬苏一边推门一边招手：“殿下快来，都准备好了，就等殿下您啦。”

    把于淳廷都留在了院门口站岗，姬苏与郭义跟进去。

    小桃指着小小灶房一角放的木板，问姬苏：“殿下，您瞧瞧，是不是这样?”

    姬苏上前戳了戳那好大一张面饼，很劲道，就是欠了弹性，但能揉成这样已经不错，便道：“不要做饼，汝揉成一团，再揉均些，然后搓成长条，拉着两头甩，甩长了再用手指勾着一段甩。哎呀，汝先试试，吾边瞧边说。”

    崔娘子抿嘴直笑，也拿了另一个板上的面饼来揉。

    于淳廷在院门口只听到里头不时传来哎呀快勾住，哎哎别断了的声音，一头雾水的不知道姬苏在作什么妖。

    等了许久，于淳廷忽然闻到清洌寒冷的空气里忽然有股香味儿。那香怎么说呢，有点儿像鸡子（鸡蛋），但除了鸡子又有其他的清香味儿。

    好在没过多久，院门吱呀打开了，郭义打头，姬苏在后，郭义手上提着一个食盒，姬苏手里则拿了一个小小的盒子。

    经过于淳廷身边时姬苏停下脚步，把盒子塞到于淳廷手里：“给汝的，快进去里边吃面条，记得不可以咬断了，好不容易做成那么长，可要像面条似的活得长长久久啊。”

    说完姬苏便走，于淳廷看着姬苏的衣角消失在拐角，方拿着盒子进了院子。

    食厅一角靠墙的案几上摆了一个大碗，热气腾腾，小桃与崔娘子站在里边，见到于淳廷进来，崔娘子后退一步，红着脸想低头，又似想到什么似的勉强自己抬起脸来，十分不自在的小声道：“于淳……侍卫……快……快吃，那可是……小公子……做的。”

    小桃也催：“于淳侍卫快吃，小公子说要趁热，一气吃完，才会活得长长久久。可千万别咬断了啊。”

    于淳廷坐下，看着面前的大碗，碗里汤清葱绿煎得金黄的鸡子浮在上头，挡住住了汤里的东西。

    他抓起筷子把鸡子一扒，便看到汤里，细细长长的所谓的面条盘旋其中，香气四溢。

    于此同时姬苏小跑着回了元和殿，宫人们都在外头候着，见姬苏提着食盒进去，无声的把门关上。

    武帝坐在案几前正在看书，看到姬苏近来，淡声训道：“何事着急小跑?新旦便又长一岁，不可如此毛燥。”

    姬苏咳两声，给自己壮了点儿胆，一咬牙，行了跪礼把食盒往武帝面前一放，“恭祝父皇诞辰，祝父皇长命百岁，千秋万代。”

    武帝沉默了一下，伸手掀开食盒的盖子。

    香气便在殿内慢慢飘开。

    虽然不是我自己亲自动手做的，可也是我技术指导的哎。

    姬苏垂着头别扭的想，要不是看你对我好的份上，胤朝又没有长细面条，正好借你生日把这东西弄出来自己吃，我才不上赶着讨好。

    又在心底一个劲冒火：你倒是吃呀，面坨了不好吃，可别让我一片心血前功尽弃呀。妈哒，我自己都好饿，真的好饿……我怎么就没想到先给自己弄一碗填肚子呢?

    许是听到姬苏的心声，小肚子忽然发出了一声咕~叫。

    就在姬苏想晕的时候，武帝把姬苏拉起来按到身边坐下。

    筷子一夹，就把鸡子递到了姬苏嘴边。

    姬苏顿时口水直冒，然而关键时刻是坚决不允许自己掉链子的。他抬起眼，把碗往武帝面前推。

    “父皇吃，吾想了许久想出来的这个吃食，叫……面条，要趁热才好吃的。一根拉得细细长长的，父皇别咬断，一气吃完，一口气吃完。”

    武帝端着碗，再睨姬苏一眼，举起了筷子。

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    面条： “饼”是中华面条的原始雏形。北魏时期有了关于面条的明确记载，《齐民要术》中记“水引”法：先用冷肉汤调和用细绢筛过的面，再“揉搓如箸着大，一尺一断，盘中盛水浸”。

    角抵戏：又称百戏，是一种历史悠久的传统民俗娱乐表演艺术。秦汉时期，盛行百戏。以角抵为基础的、有故事情节和配乐的武打娱乐活动称角抵戏。

    高絙：亦指高縆，指杂技中高空走索。《通典·乐六》：“高絙伎，盖今之戏绳者也。” 宋高承 《事物纪原·博弈嬉戏·高絙》：“ 梁 有高絙伎云。今戏绳者，谓上索者是也，亦踏索之事云。非自梁始也。又有弄椀诸伎。 后汉天子正旦受贺，以大绳系两柱，相去数丈，两倡女对舞，行于绳上，相逢比肩而不倾。”

    元日：正月初一，我们现在称“春节”或者“过年”，但在古代却称为“元旦”。不过，不同朝代仍有不同朝代的称呼，先秦时期叫“上元”、“元日”、“改岁”、“献岁”等等；两汉时期则称为“三朝”、“岁旦”、“正旦”、“正日”；魏晋时期又叫做“元辰”、“元日”、“元首”、“岁朝”等；唐宋元明时期，称为“元旦”、“元日”、“岁日”、“新正”、“新元”等；而到了清朝，就一直叫“元旦”或“元日”了。从以上各朝各代对“春节”的称呼中我们可以看出，“春节”在古时候叫得最多的就是“元日”或“元旦”。也就是说，他们所说的元旦，并不是我们现在说的阳历一月一日。

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